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第二七三章 打开城门迎明王,明王来了不交租(1 / 2)

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“咱们流血汗,受苦把田栽,为什么打下粮食没吃的……”

“地主剥削多,如同虎狼恶,吃咱们的肉喝咱们的血……”

……

外面的歌声就这样不断响起,而这声音的来源,就在吕公车上,那里一块块铁板半掀起,然后从里面伸出一个个喇叭筒,而歌声就从这些喇叭筒向外扩散。甚至不光是男人唱,里面还有女人也在唱,还有明显男女对唱,这些歌词都全是大白话,虽然有些词很新鲜,但并不妨碍城墙上那些不识字的士兵理解……

剥削这个词又不是后世发明,这个词在古代本来就常用。

意思也没有区别。

最多后世赋予了它更深刻的含义。

但其本身的意思,在古代一样是被经常使用的。

这些清唱的歌曲内容明白,用词简单,曲调同样简单,是个人都能明白它唱的意思,而且这些歌曲内容都是最吸引这些穷苦农民出身的士兵们的。可以说这每一首歌都是直入他们内心深处,直接触动他们心底,简直就像是他们的心声,那些歌声尽管相距还有二十丈,但却仿佛就在他们身边唱着。

是呀!

他们辛辛苦苦种田为何吃不饱?

他们辛辛苦苦劳作为何还要忍受饥寒之苦?

为何那些地主却坐享其成?

为何他们的血汗却要供养那些士绅那些贪官污吏?

到底是谁养活谁?

……

无数的为什么!

城墙上的王跃看着身旁那些明显沉重的面孔,脸上表情很诡异……

打什么打啊?

攻心才是真正的杀招。

他就不信这些士兵能够撑住这些经过了实践检验的小调,这可都是某个时候遍地传唱的,最多他把一些东西略微修改而已,但这些歌曲的本质没有任何改变。

这可都是经验智慧凝聚,专门为了以最快速度号召起农民而编写,同样也是传唱一时的。

玩舆论战他也吊打士绅。

士绅会做什么?写文章,写诗词,写歌赋?但必须得明白,就算有水井处皆歌柳词的柳永,写出的本质上也是文人的词,而不是真正给底层老百姓的,他的词是妓女们唱给那些达官贵人听的,而不是底层百姓的。这个得到元曲才真正贴近民间,当然,这主要是因为文人低下了高贵的头,毕竟都已经九儒了,他们本身已经沦为底层,自然也只能贴近底层。

但现在的宋词,依然不是老百姓的东西。

但王跃却可以专门做底层的。

山歌俚曲,说书话本,甚至专门排练戏曲,白毛女改个大宋版,窦娥冤改个版本,大致故事差不多,实际内容针对士绅,再搞个戏班子各地去演。

玩这个他招数多了。

现在这只不过是牛刀小试而已。

但这个也足够,对面的土改已经基本上完成,虽然手段粗暴些,给某些人造成的伤痕多一些,却在半年里迅速完成河间,中山等府州土改,只是基础组织没有完全建立,不过这个不影响结果,至少这边的老百姓们看到的,已经是一片分了田的土地和享受到劳动果实的农民。

这就足够了。

现在就是引爆这些士兵们心中的渴望。

“这才是给咱们唱的,可比那些穷措大的酸词强多了。”

他感慨着。

不过这时候并没有人理他,都在默默听着呢!

“多谢中山王,解放我农民,分田分地,男耕女织,咱们做主人……”

“他家分得犁和耙,我家有了黄牛把地耕……”

……

然后紧接着歌风一变,成了歌颂中山王,歌颂新生活的,而这时候城墙上那些官员士绅们也终于清醒,知道了这些歌曲的真正目的,之前他们根本没多想,那些儒生们对这种山歌俚曲都嗤之以鼻,那些官员也没反应过来,这居然还是一种舆论攻势,但这些歌曲的内容变成歌颂王跃他们就是瞬间清醒了。

这个很可怕!

一旦士兵们被蛊惑就麻烦了。

“快放箭,射死这些妖人!”

“都别听这些妖言,这些都是那妖人的妖法!”

……

一片混乱的嚎叫响起。

但那些士兵依然没有动,仿佛没有听到他们的命令。

“快放箭!”

郦琼同样焦急地吼叫着,然后下了马上前,拿鞭子催促王跃等人,而王跃等人互相看着,却没有一个人拿起他们的弓弩。

“秀才老爷,他们都在铁甲后面射也没用。”

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